Guida alle sculture di Dainu Kalns: tutte le 26 pietre della Collina delle Daine, Turaida

Se ha letto la versione lunga, sa già cos’è Dainu Kalns e come fu costruito tra il 1980 e il 1985, quando la Lettonia era ancora occupata. Questo è il pezzo che lo accompagna. È la guida da portare con sé sulla collina, perché le targhe in loco sono quasi tutte in lettone e la cartellonistica in inglese è scarna. Tutte e ventisei le sculture in granito di Indulis Ranka, la daina (o, in due casi, la coppia di daine) che ciascuna porta con sé, l’anno in cui fu collocata e l’ordine in cui le prende una passeggiata sensata.

Il testo italiano qui sotto è tratto dalla guida pubblicata dal museo stesso sul Parco delle Canzoni Popolari, con le mie note da molte camminate sulla collina aggiunte dove il libretto si fa breve. Se vuole il libretto su carta, lo chieda al centro visitatori presso il granaio sotterraneo all’ingresso della riserva.

Risposta breve, prima della versione lunga

• 26 sculture, tutte di Indulis Ranka, tutte in granito, sparse su circa tre ettari sul versante sud-orientale della Riserva Museale di Turaida.
• Collocate tra il 1982 e il 2010. La più antica è Veļu akmens, la Pietra dei Cari Defunti, posata in un sito di sepoltura livone nell’autunno del 1982. La più recente del catalogo è Krauklīša spārns, dārgumu krātuve in due parti, l’Ala del Corvo, Magazzino del Tesoro, installata nel 2004 su richiesta del Dalai Lama.
• Numerate da 1 a 26 sulla mappa ufficiale, che è anche l’ordine di cammino approssimativo se si entra dal lato del centro visitatori e si finisce vicino all’anfiteatro del Giardino delle Canzoni.
• Ogni scultura porta con sé una daina, di solito incisa su di essa in lettone. Molte delle daine furono raccolte da Krišjānis Barons in persona tra il 1878 e il 1915 e pubblicate nei sei volumi delle Latvju Dainas.
• Calcoli due o tre ore per una passeggiata lenta attraverso tutte e 26, più il Giardino delle Canzoni. Venti minuti, il tempo che suggerisce la cartellonistica del museo, non basteranno.

Come usare questa guida sulla collina

La mappa numerata al chiosco d’ingresso elenca le 26 sculture in ordine di cammino. La percorra così. L’ordine non è casuale. Gli architetti Jānis Rozentāls e Ilgvars Batrags disposero i sentieri in modo che le sculture portino il visitatore attraverso il ciclo delle daine. Prima la nascita e il canto, poi gli dèi e il calendario, poi il ciclo della vita, poi le grandi figure del folklore, poi il mondo naturale, e fuori fino al fiume alla fine, con l’acqua e il luccio.

Per ciascuna voce qui sotto trova il titolo italiano, l’originale lettone, il verso della daina inciso sulla pietra o ad essa associato dove il libretto ne dà uno, e una nota su cosa fa la scultura e quando Ranka la collocò. Le sculture che si accoppiano su una stessa base o condividono una descrizione nella guida del museo sono elencate insieme.

Due cose pratiche da sapere in giornata. Primo, le targhe sulla collina sono quasi tutte solo in lettone. Se sta leggendo su un telefono, le intestazioni qui sotto sono i numeri in loco, così può abbinarle man mano che procede. Secondo, i sentieri tra le sculture contano quanto le sculture stesse. Ci sono quattro sentieri con un nome (il Sentiero Livone, il sentiero di Māra, il sentiero di Krišjānis Barons e il sentiero del Sole) più un ruscello con un nome (il rio Skandinieku), che corrono attraverso e attorno alla collina. Sono elencati alla fine di questo pezzo perché appartengono alle sculture, non come un ripensamento.

Le 26 pietre, in ordine di cammino

1. Dziedādama dzimu: sono nata cantando

«Dziedādama dzimu, dziedādama augu / Pa gadskārtu maizīte.» Una daina su una ragazza che nacque cantando, crebbe cantando e continuò a cantare attraverso le stagioni della sua vita. La prima scultura che incontra sul percorso standard. Una pietra di granito dalle spalle morbide con un piccolo ritratto in rilievo della collina stessa scolpito su una faccia. Pone la premessa. Il canto lettone è strutturale, non decorativo. L’archivio delle canzoni popolari presso l’Istituto di Letteratura, Folklore e Arte della Lettonia conserva qualcosa nell’ordine di 1,34 milioni di daine. Il lavoro di catalogazione è ancora in corso.

2. Šī saule, viņa saule: questo mondo e l’aldilà

Una daina di otto versi sul rapporto tra Sole e Terra, incisa sulla pietra a forma di spirale. Chi guarda è invitato a girare attorno alla scultura mentre legge. Indulis Ranka descrisse la sua intenzione qui come il desiderio che i visitatori fossero «un po’ più magici e rituali» nel loro guardare. Non in piedi davanti a un oggetto, ma in movimento con esso. La pietra da campo in due parti fu reperita in Kurzeme, dove fu raccolto lo strato più antico di motivi delle canzoni popolari. La scultura sorge vicino all’ex cimitero di Turaida e fu inaugurata al festival internazionale di folklore Baltica 2000.

3. Neguli, saulīte, ābeļu dārzā: non dormire, o Sole, nel frutteto di meli

La daina si rivolge al Sole direttamente come a una bambina e le dice di non indugiare, di non dormire tra i meli. La pietra di fondazione della scultura ha la forma del cuore di una mela. Il Sole deve sorgere prima dell’alba perché il giorno possa cominciare. È una delle prime sculture della collina, reinstallata nel 1992 nella sua posizione attuale. Coglie la luce del mattino con nitidezza se sale presto.

4. Austras koks: l’albero di Austra

L’Albero di Austra è una delle immagini cosmologiche più profonde delle daine lettoni. L’albero del mondo, con le radici nella terra e i rami nel cielo, attorno al quale sono organizzati il giorno e la notte, la vita e la morte. Auseklis, la Stella del Mattino, siede spesso tra le fronde. La scultura rende l’albero come un alto tronco di pietra con raggi e stelle, a segnalare l’alba che spunta su un paese che si risveglia. Fu inaugurata il 2 luglio 1990, durante il 20° Festival lettone del Canto e della Danza, il primo festival in cinquant’anni a ripristinare pienamente il repertorio nazionale precedente al 1940 e a sventolare apertamente la bandiera lettone. Tre nuovi germogli sono scolpiti su un lato, «niente affatto che possa fermare l’arrivo della luce.»

5. Lībiešu putns: l’uccello livone

Una delle due sculture sulla collina collocate esplicitamente per i Livoni (Līvi), il popolo ugrofinnico che visse lungo il basso corso del Gauja e la costa lettone per secoli prima che i Lettoni come li conosciamo si formassero. L’uccello è pronto a svegliarsi e cantare. Tre piccoli simboli sono scolpiti sul granito naturale in cima. Un’allodola, un pesce, un serpente. L’allodola è la messaggera, l’aquila è il re degli uccelli. La scultura fu inaugurata a un festival internazionale di «piccole nazioni» di gruppi folklorici livoni, estoni, lettoni, finlandesi e ungheresi tenutosi a Turaida.

6. Jāņu akmens: la pietra del solstizio d’estate

La notte e il mattino del 23–24 giugno, Jāņi, sono il giorno più importante del calendario popolare lettone. Falò, corone di foglie di quercia, canti per tutta la notte, la ricerca della felce in fiore. La scultura mostra due giovani abbracciati dal Sole nella mattina di Jāņi, mentre il Sole dà loro forza e fertilità. Auseklis, la Stella del Mattino, è testimone. La pietra fu collocata nel 1991 e si trova a lato del sentiero di Māra. Se visita la vigilia di mezza estate, questo è il centro del raduno sulla collina.

7. Dziesmu tēvs: il padre del canto

Il centro visivo della collina e il luogo in cui rallentare più a lungo. La scultura «simboleggia la memoria del popolo, la sua saggezza sulla vita, e la conservazione e il passaggio di generazione in generazione delle canzoni popolari lettoni.» Su una faccia, un vecchio rispettato che protesse i canti e ne inventò di nuovi, «un canto per lui, un canto per lei, per un pezzo di pane.» Sull’altra faccia, tre generazioni di cantori stanno insieme. Un difensore sta accanto a loro, un giovane con un petto che custodisce la dote dei canti. L’area attorno a Dziesmu tēvs è il luogo dei concerti folklorici ed etnografici ogni estate. I visitatori sono invitati a cantare qui le proprie canzoni popolari. È anche la scultura davanti alla quale fu issata la bandiera lettone rosso-bianco-rossa, allora vietata, il 13 luglio 1988, durante il festival Baltica ’88, per la prima volta dal 1940.

8. Bij’ manam kumeļam: il mio destriero aveva…

«Bij’ manam kumeļam / Zvaigžņu sega mugurā.» «Il mio destriero aveva una coperta di stelle sul dorso.» Una daina che elogia il cavallo come compagno indispensabile del contadino. Cavalli mitologici tirano il carro del Sole attraverso il cielo. I figli di Dio cavalcano fuori dal mare su cavalli grigi dalle redini d’oro. Auseklis appare su un cavallo donato dal Sole. Laima, dea della fortuna, dona un buon cavallo a coloro che predilige. Persino la cronaca livone di Turaida del 1191 contiene un Cavallo del Destino. La scultura fu inaugurata nel 1996 a un raduno in cui la folla riunita cantò insieme le daine del cavallo.

9. Bitenieka līgaviņa: la sposa dell’apicoltore

Una daina del ciclo nuziale dedicata alla sposa dell’apicoltore. L’ape è uno degli strati occupazionali più antichi della cultura popolare lettone, e i canti dell’ape sono tra i più dolci. La sposa porta il suo corredo, intessuto di fili di canto. Le arnie sono collocate lì vicino, nello spirito della daina. La targa nota anche che dal 2012 la raccolta di canzoni popolari lettoni, il Dainu Skapis di Barons (l’Armadio delle Canzoni Popolari), 217.996 schede nel conteggio originale, è stata registrata nel registro UNESCO Memoria del Mondo, a conferma del suo status di bene del patrimonio culturale di rilevanza globale.

10. Veļu akmens: pietra dei cari defunti

«Celieties, vēļu māmiņa, / Es pacelšu velēniņu.» La prima scultura collocata sulla collina, nell’autunno del 1982, tre anni prima dell’apertura ufficiale. I veļi sono le anime dei cari defunti, che nella credenza popolare lettone continuano la loro vita in un mondo parallelo. Dopo la morte l’anima è accolta da Veļu māte, la Madre delle Anime, che la traghetta. L’autunno è la stagione in cui le anime salgono dalla terra come un banco di nebbia e passano un po’ più di tempo con i loro vivi. La scultura è una pietra da campo lettone la cui texture naturale si legge come onda e foschia. Il regista Ansis Epners filmò l’installazione. Descrisse la pietra appesa ai cavi, oscillante come un pendolo, che si posava obbediente nella sua fondazione mentre una pioggia di foglie di quercia scendeva attorno alle telecamere. «Il momento in cui la prima pietra preparata per la Collina delle Canzoni Popolari si annidò nella sua fondazione, che aveva il disegno di guanti.»

11. Mātes un meitas (Grūtas domas): madre e figlia (pensiero difficile)

Una scultura, due nomi. Lo strato di daine sottostante è il genere dei canti da madre a figlia cantati a ogni soglia della vita di una ragazza. La nascita, l’arcolaio, la vigilia delle nozze, il momento in cui un suo figlio le viene posto tra le braccia. L’opera si legge come una madre che solleva il figlio verso il Sole e una Terra che «trema lentamente» alla partenza della figlia. L’intero genere delle tautasdziesmas è, in un certo senso, proprio questo. Una trasmissione da una donna alla successiva, generazione dopo generazione, con tutto ciò che conta nascosto dentro quattro versi.

12. Trīs jaunas māsas: tre giovani sorelle

«Trīs jaunas māsas / Sēd rožu dārzā.» Tre giovani sorelle in un giardino di rose. La scultura onora il fatto che il repertorio delle canzoni popolari lettoni sia, quasi interamente, opera di donne. Come osservò Garlieb Merkel due secoli fa, l’arte del canto lettone è nelle mani delle donne, perché le giovani sono le sole che riescono ancora a provare gioia sotto un pesante fardello. Il canto accompagnava ogni compito, dal pascolo del bestiame alla trebbiatura del grano, alla tessitura del tessuto che a sua volta portava spesso canti intessuti nel motivo. La roccia arancio-rossa da cui fu scolpita la scultura brilla in modi particolari a seconda della luce. La pioggia su di essa, la neve fresca, la foschia estiva, il gelo al volgere dell’anno. I gruppi folklorici si radunavano qui soprattutto negli anni del Risveglio. Per comune accordo è il punto più sonoro della collina.

13. Sapņotājs: sognatore (in coppia con 15. Domātājs, pensatore)

«Ar varīti jūs kundziņi, / Ar padomu bāleliņi; / Ar varīti nevarēja, / Padomiņu pievarēt.» Un canto di resistenza contro la nobiltà che governava la terra. Le due figure accoppiate, un dormiente e un pensatore, evocano pensieri nello stesso momento. Le canzoni popolari in Lettonia, nota il libretto, non esaltano la guerra, la violenza o l’odio. L’odio e la ferocia non possono creare nulla. La vita e la libertà nella propria patria sono i valori, e quella patria si difende «con parole e pensieri forti ogni volta che ciò si renda necessario. Poso la testa sul muschio per proteggere la mia patria.»

14. Spīdolas akmens: la pietra di Spīdola

Spīdola è un personaggio del Lāčplēsis (Uccisore d’Orsi), l’epopea nazionale di Andrejs Pumpurs del 1888. È la custode della saggezza, la figura del perpetuo rinnovamento di sé, spesso accostata al guerriero Uccisore d’Orsi in persona. La scultura è quella con un ritratto di Krišjānis Barons scolpito su di essa, circondato dai motivi ornamentali del mondo folklorico di Spīdola. L’opera sostiene, visivamente, che la forza creativa del canto popolare (Spīdola) e il lavoro di conservazione (Barons) sono la stessa energia in due forme. È una delle singole sculture più dense della collina per carico simbolico. Si sieda sulla panchina di fronte per qualche minuto se ce n’è una libera.

15. Domātājs: pensatore

Veda la voce 13 (in coppia con Sognatore qui sopra, dove condividono una descrizione nella guida del museo e si trovano vicini sulla collina).

16. Krasts: spiaggia (in coppia con l’Anello di Tigli)

«Liepas zied, liepas zied / Baltajiem ziediņiem; / Sādām liepu mežu, / Apkārt mūzu pagalmiņu.» Una daina che celebra i boschetti di alberi attorno alla fattoria. La scultura sorge dentro un anello piantato di tigli che muta con le stagioni. Sia la scultura sia gli alberi sono pensati per essere letti insieme. Gli antichi motivi della daina sottostanti, tiglio, quercia, fiume, spiaggia, sono lo strato più lirico del corpus. La forma della scultura invita a immaginare le pietre arrotondate dal fiume sulla costa di Vidzeme, «una ragazza che prende il sole in un mattino di inizio estate,» e il verso «feci passare mia sorella attraverso l’acqua e la pietra, spruzzandola d’acqua e fendendola con la pietra.»

17. Mīlestības akmens: la pietra dell’amore

«Dievin, tavu likumiņu, / Laimīn, tavu lemumiņu; / Sveši ar sveša satikās, / Mīļu mūžu nodzīvoja.» La legge di Dio, il decreto di Laima. Due estranei si incontrarono e vissero una vita dolce. Il ciclo nuziale è la parte più fotografata delle daine, e la scultura è la parte più fotografata della collina. Gli sposi lettoni portano qui i loro bouquet. È una tradizione discreta, non pubblicizzata. Se visita un sabato di maggio o giugno vedrà le spose in bianco salire fino a un masso di granito con i loro fiori e posarli su di esso prima di proseguire verso il ricevimento. Le coppie lasciano qui anche bigliettini scritti a mano.

18. Kupenas, ziedu kupenas: cumuli di neve / cumuli di fiori

Una delle quattro sculture (con Uccelli in Volo, Primi Germogli e Nuvoletta) che condividono nella guida del museo una descrizione della daina della natura. «Ai, ievu zemīte, / Tavu jaukumiņu! / Smildziņa ziedēja, / Sudraba ziediem.» Un canto che celebra la bellezza della Lettonia. La scultura è un’onda di forme basse e arrotondate, il cumulo di fiori che si legge come un cumulo di neve in un’altra stagione. Sulla collina in estate i fiori veri nel prato sottolineano quelli scolpiti.

19. Lidojošie putni: uccelli in volo

Il canto degli uccelli è ovunque nelle daine. Il cuculo, l’allodola, l’usignolo, ciascuno porta i propri messaggi, presagi, stagioni. Questa scultura rende gli uccelli in un basso grappolo di forme. La guardi contro il cielo.

20. Pirmie ziedi: primi germogli

Il miracoloso schiudersi dei boccioli, nel ritmo della natura. Più piccola dei suoi vicini e facile da oltrepassare senza notarla. L’intero gruppo della natura (18–21) in questa parte della collina è costruito attorno al principio che le piccole aperture del mondo naturale, un bocciolo, una nuvola, il volo di un uccello, sono esse stesse il terreno da cui crebbero le daine.

21. Mākonītis: nuvoletta

Cumuli di nuvole nel campo del cielo. La scultura è arrotondata, quasi priva di peso accanto alle forme di granito che la circondano. Qui inizia anche il sentiero di Krišjānis Barons, il percorso di 300 metri che corre dalla scultura della «Nuvoletta» giù attraverso vecchie querce, tigli e frassini, oltre il piccolo fiume Dainupīte, fino alla fattoria «Dainas» presso il Gauja, dove Barons trascorse la sua ultima estate nel 1922. Sia la scultura sia il sentiero furono collocati qui di proposito.

22. Saules taka: il sentiero del Sole

«Sauli dej’ rītmiņā, / Zelta sētā vidiņā.» Un canto sul Sole che danza all’orizzonte. Una scultura in tre parti che sorge dove il sentiero del Sole incrocia il sentiero di Krišjānis Barons. Tre parole sono incise sul palo simbolico del Sole, «Dormiente,» «Risveglio,» «Danzante,» a tracciare l’arco quotidiano del Sole come lo seguono le daine. Installata nel 1994. La scultura fa coppia con il sentiero stesso, circa un chilometro di percorso boschivo lungo il lato meridionale della Collina delle Canzoni Popolari, che vale la pena percorrere soprattutto in primavera, quando spuntano gli anemoni bianchi.

23. Dainu kalns: la Collina delle Canzoni Popolari

La scultura che dà il nome alla collina. Si trova ai piedi del sentiero di Krišjānis Barons, vicino alla riva del Gauja, abbastanza lontano dal gruppo centrale da non essere raggiunta da molti visitatori. Dovrebbero. Percorra il sentiero in discesa, si sieda accanto a questa pietra per qualche minuto e torni indietro. L’intero sito si legge in modo diverso in salita rispetto alla discesa.

24. Peldētāja: nuotatrice (in coppia con 25. Zaļā līdaka, o, luccio verde)

La Lettonia ha 500 km di costa baltica e il Gauja attraversa tutta questa riserva. Molte daine onorano l’acqua. Il gruppo scultoreo di Peldētāja e Zaļā līdaka si legge contro il Gauja stesso, che da questa parte della collina si può sentire in estate. La leggenda livone del luccio verde, il pesce che gioca nelle acque del Gauja, è l’ancora folklorica locale. Il verso della daina lettone dietro la nuotatrice è «Vestivo di bianco,» a significare purezza, duro lavoro, vita onesta.

25. Zaļā līdaka: o, luccio verde

Veda la voce 24 (in coppia con Nuotatrice, dove il luccio verde è il compagno folklorico livone della nuotatrice della daina).

26. Krauklīša spārns: dārgumu krātuve, l’ala del corvo, magazzino del tesoro

La scultura che chiude il catalogo, installata nel 2004. Due parti in granito, con un vaso del tesoro donato su richiesta del Dalai Lama, che visitò la Lettonia e chiese che il dono fosse collocato sulla Collina delle Canzoni Popolari. La scultura sostiene che i tesori culturali di ogni nazione vanno conservati, proprio come il Nodo Infinito tibetano scolpito sulla stele qui, e l’ala del saggio corvo, sono segni di fede e protezione della nazione attraverso le culture. La Collina delle Canzoni Popolari, dice il libretto, è stata visitata negli anni da ospiti venuti da lontano. Imparano a conoscere le daine lettoni. Ne portano via la stessa lezione che le daine insegnano, che rapporti sinceri e veri fra i popoli sono possibili solo attraverso l’armonia e il rispetto reciproco.

I quattro sentieri con un nome e il rio Skandinieku

Le sculture sono il titolo. I sentieri tra di esse e attorno ad esse sono l’intero ambiente. Quattro sentieri hanno un nome, più un ruscello, tutti segnati sulla mappa più ampia della riserva e meritevoli di mezz’ora ciascuno se ha tempo.

Il Sentiero Livone (Lībiešu taka) parte dalla Collina delle Canzoni Popolari e termina nel Giardino delle Canzoni Popolari. Il percorso attraversa quelli che il museo individua come elementi del paesaggio livone, con vecchie tracce di insediamento livone e una sezione di scarpata di epoca devoniana. Se le interessa lo strato pre-lettone di questo paese, è questo il sentiero da percorrere.

Il rio Skandinieku è un piccolo ruscello che i membri del gruppo folklorico Skandinieki ripulirono e portarono alla luce durante una giornata di lavoro collettivo nel 1982. L’acqua proviene da una cavità all’interno della grotta più profonda della riserva di Turaida e resta a circa 5°C anche in estate. Muschi e licheni coprono il fondo della scarpata. Le felci pendono dai bordi superiori. Il ruscello affiora in due punti tra la Collina delle Canzoni Popolari e il Giardino delle Canzoni Popolari.

Il sentiero di Māra corre dalla Collina delle Canzoni Popolari al Giardino delle Canzoni Popolari per un altro percorso. La tradizione popolare alla sua base è che il mattino del 25 marzo, il Giorno di Māra, la gente si lavasse nei fiumi, nei ruscelli e nelle fonti curative. L’usanza precede il cristianesimo in Lettonia.

Il sentiero di Krišjānis Barons è il percorso di 300 metri descritto sotto la scultura 21 (Nuvoletta). Conduce alla fattoria «Dainas» nella valle del Gauja, dove Barons trascorse la sua ultima estate nel 1922. C’è un piccolo cippo commemorativo presso la fattoria. Il sentiero stesso segue quello che è quasi certamente un percorso che Barons camminò durante il suo tempo a Turaida.

Il sentiero del Sole (Saules taka) è descritto sotto la scultura 22. Circa 1 km lungo il lato meridionale della collina.

Il mio parere onesto

La visita standard a Turaida concentra il castello, la tomba della Rosa di Turaida e una camminata svelta nel giardino di sculture in circa tre ore e mezza. Le dà un bel pomeriggio e all’incirca un decimo di ciò che c’è sulla collina.

La Collina delle Daine ripaga il tempo che le dà. Venti minuti restituiscono una sola impressione. Due ore restituiscono le daine stesse, nel giusto ordine, con gli alberi, il fiume e i quattro sentieri con un nome come tessuto connettivo. Tre ore, in un giorno feriale tranquillo, restituiscono ancora qualcos’altro. Il lungo rapporto lettone con il canto che Indulis Ranka scolpì nel granito per trentacinque anni. Morì nell’aprile del 2017 e il catalogo è chiuso a ventisei. Non ci sarà una ventisettesima.

Domande frequenti sulle sculture di Dainu Kalns

Quante sculture ci sono a Dainu Kalns?

26 nel catalogo ufficiale del Parco delle Canzoni Popolari, tutte di Indulis Ranka, collocate tra il 1982 e il 2010. La mappa numerata all’ingresso le elenca in ordine di cammino. Alcune fonti ne contano 27 se includono separatamente la pietra dell’Uccello Livone o se contano come due una delle sculture in più parti.

Le targhe sono in italiano?

Quasi tutte in lettone. Le targhe in loco portano il verso della daina cui ogni scultura fa riferimento, quasi sempre solo in lettone. Il libretto-guida stampato del Parco delle Canzoni Popolari pubblicato dal museo contiene le traduzioni in inglese, disponibile al centro visitatori. Anche l’app per cellulare di Sigulda ne copre alcune. L’elenco qui sopra è la guida sul campo che la maggior parte dei visitatori cerca.

Chi le ha scolpite?

Tutte e 26 sono di Indulis Ranka (1934–2017), uno scultore di Riga che imparò da autodidatta a scolpire il granito sui trent’anni. Lavorava da solo con un piccolo camion e una gru portatile, individuando massi erratici glaciali nei campi di tutta la Lettonia e portandoli a Turaida un carico per volta. I collaboratori del progetto più ampio furono la direttrice del museo Anna Jurkāne, gli architetti Jānis Rozentāls e Ilgvars Batrags, e i paesaggisti Aivars Irbe e Rūta Brice.

Qual è la scultura centrale?

La numero 7, Dziesmu tēvs, il Padre del Canto. È il centro visivo della collina, con tre generazioni di cantori scolpite attorno alla testa di Krišjānis Barons. È anche la scultura davanti alla quale fu issata la bandiera lettone rosso-bianco-rossa, allora vietata, il 13 luglio 1988, durante il festival Baltica ’88. Entro dieci settimane le autorità della Lettonia sovietica avevano rilegalizzato la bandiera.

Qual è la scultura più antica della collina?

La numero 10, Veļu akmens, la Pietra dei Cari Defunti. Collocata nell’autunno del 1982, tre anni prima dell’apertura ufficiale della Collina delle Canzoni Popolari, sul sito di un antico insediamento livone. La collocazione fu un segnale deliberato. Prima le anime degli antenati, su terra livone, prima che fosse costruito tutto il resto della collina.

Qual è la scultura più recente?

La numero 26, Krauklīša spārns, dārgumu krātuve, l’Ala del Corvo, Magazzino del Tesoro, installata nel 2004 su richiesta del Dalai Lama, che donò il vaso del magazzino e chiese che fosse collocato sulla Collina delle Canzoni Popolari. Il Nodo Infinito tibetano scolpito nella stele è l’ancora interculturale dell’opera.

Quanto tempo devo prevedere per il parco di sculture?

Per tutte e 26 le sculture più l’anfiteatro del Giardino delle Canzoni, calcoli due o tre ore. Per uno dei quattro sentieri con un nome (Livone, di Māra, di Krišjānis Barons o del Sole) o per il rio Skandinieku, aggiunga altri 30–60 minuti. L’intera riserva, compreso il castello, la tomba della Rosa di Turaida e la chiesa di legno, vuole mezza giornata se intende renderle giustizia.

Dov’è la scultura con il ritratto di Krišjānis Barons?

In realtà ce ne sono due. La scultura del Padre del Canto (numero 7) porta un ritratto di Barons circondato da tre generazioni di cantori. La Pietra di Spīdola (numero 14) porta un ritratto più piccolo di Barons inserito nell’iconografia dell’epopea del Lāčplēsis. Insieme sostengono che il lavoro di conservazione di Barons è la stessa energia del lavoro creativo nelle daine stesse. Il monumento autonomo a Barons a Riga, opera di Teodors Zaļkalns, si trova nel Giardino Vērmane, non a Turaida.

Il testo della daina è inciso su ogni scultura?

Per la maggior parte delle sculture, sì, scolpito nella pietra stessa oppure sulla piccola targa accanto. I due esempi più chiari da andare a leggere di persona sono Questo mondo e l’aldilà (numero 2), dove la daina è scolpita a spirale, così deve girare attorno alla pietra per leggerla, e Il sentiero del Sole (numero 22), dove tre singole parole della daina sono incise sul palo simbolico del Sole.

C’è un biglietto d’ingresso per la Collina delle Daine?

La Collina delle Daine si trova all’interno della Riserva Museale di Turaida ed è coperta dal biglietto d’ingresso standard della riserva (circa €7–9 per gli adulti, meno per studenti e bambini, gratis per i minori di 7 anni). La riserva è aperta tutto l’anno. Consulti il sito della Riserva Museale di Turaida per gli orari di apertura attuali e il calendario degli eventi folklorici al Giardino delle Canzoni.

Posso trovare una mappa stampata?

Sì. Il centro visitatori presso il granaio sotterraneo all’ingresso della riserva tiene il libretto-guida ufficiale del Parco delle Canzoni Popolari (la fonte delle traduzioni qui sopra) e una mappa numerata stampata delle 26 sculture. Li prenda entrambi. I numeri sulla mappa corrispondono alle intestazioni di questa guida.

La Collina delle Daine fa parte di ogni giornata a Sigulda e nella valle del Gauja che organizziamo. Se desidera mezza giornata a Turaida con una guida lettone autorizzata che percorre la collina con calma, le daine nel giusto ordine, i sentieri inclusi, organizziamo il viaggio tutto l’anno a €94 per adulto.